热贡艺术产生于十三世纪的青海省黄南藏族地区，何况跟着同仁县隆务寺的抖擞而迟缓发展起来，包括唐卡、壁画、堆绣、雕琢等绘制造型艺术。2009年9月30日白虎 美穴，热贡艺术入选东谈主类非物资文化遗产代表作名录——

申威隆：90后“陕西文博一哥”

2009年5月，在同仁县隆务镇中心，热贡艺术博物馆对外盛开，外不雅按照释教“坛城”的体式修建而成。这里始建于1979年10月，储藏历代热贡艺术佳构，被誉为“热贡艺术的基因库”。2024年5月4日上昼，游览完隆务寺之后，我来到这座博物馆，独自一东谈主在空荡荡的展厅里转了一大圈儿。

现在，这里有八个主题展厅，环绕分散于两层大厅的四周。其中，一楼展厅以热贡文化为主题，二楼四个展厅以热贡地区的国度非物资文化遗产传承为主题，差别展示了热贡民风与节日、四部医典、艺术传承、国度级和省级群众等。

同仁县也被称为“热贡”，藏语是“金色谷地”之意。公元十三至十五世纪，藏传释教传入热贡地区，古刹建树抑止施行装潢，迟缓兴起主要为宗教管事的热贡艺术，成为藏传释教文化艺术的进犯构成部分。

1.一见仍是不雅世音白虎 美穴

在释教全国之中，以不雅世音为代表的菩萨是东谈主们最熟识的形象。藏传释教的不雅音菩萨多达数百种，较常见的有“六不雅音”和“七不雅音”，针对众生，肤浅度化。

白度母是最受信众宠爱的藏传释教形象之一，藏名音译为“卓玛嘎尔姆”，也被称为“增寿救度佛母”。他是不雅世音菩萨的化身，为天女相，身色纯净，袒胸露腹，面容怜惜。右手置于膝，结施予愿印；左手抬于胸，捏乌巴拉花；双足结跏趺，坐于莲花宝座之上。

2.神奇的密宗全国

藏地密教是释教的分支，被通称“藏密”。通过静坐的表情，体魄与天地能量通顺，取得奢睿的机密修行。密宗本尊和护法天使是藏密最具精巧感的释教形象，忿怒相是密宗表面的高度艺术化和东谈主格化，弘扬诸佛菩萨谨守诸魔的威猛身和恐怖身。

这里的“双身拥抱”的造型，代表着密宗修行的最高眉目，断除情欲贪爱，取得身心清净，达到即身成佛。同期，这种造型弘扬一种宗教形而上学，父体代表肤浅，母体代表奢睿，肤浅与奢睿合一。

3.莲花出生的香巴拉佛国

公元七世纪，释教传入西藏，给藏民族来带新生的勇气、盛开的胸怀、学习的魄力。在藏传佛像各派中，都以为冈底斯山脉主峰的某个场地，有一个叫“香巴拉”的精巧所在。那处是东谈主间天国，莫得缺乏和可怜，莫得疾病和弃世。

4.实相非相遇如来

佛是“佛陀”的略称，亦然释教首创东谈主释迦牟尼的敬称，还泛指一切觉行圆满者和佛法真义的化身。2500多年前，在古印度舍卫国都城的祗园精舍，释迦牟尼向1250位大比丘尼开示他的醒悟：“凡通盘相齐是虚妄。若见诸相非相，即见如来。”