频年来我发现网上对蒙古族的历史有许多诬陷，例如“喀儿喀是陪同部落”、“蒙古莫得保留部落传统”等等言论络续于耳。其实蒙古的部落系谱保留的是最为好意思满，而且跟着蒙古各部之间的兼并征伐，在不同期期的蒙古部落的组成亦然不尽疏导的。这小数数以百计的蒙古各个时间的纪年史都对其进行了很完备的很完备的记录，鲜有死角。是以在今天我在这不厌其烦的梳理了一下蒙古各部落的系谱，这个职责量不小，寰球都知谈恰是因为蒙古部落数目强大，盘根错节，而且多量部落在历史的发展中进行了新的交融甚而衰一火三级片大全，想以一篇著作证实这个问题险些是不可能的事情。是以我以我20余年的对数十本主要蒙古纪年史的阅读手脚基础，编写了此文，便是但愿蒙古东谈主尤其是中国境内的蒙古东谈主不要健无私方的骨头（yas ugsa），不要辱抹我方的姓氏（urug obog），当任何一个民族的东谈主问你对于蒙古部落的泉源你都起码不错有个端倪。就像大黄册等多本蒙古纪年史的引子里所强调的那样，当东谈主不知我方的历史血脉，那就犹如猿猴畜生。切不要说在古代蒙古东谈主有必须记着最少7代先人职业的传统，便是今天在一些蒙古的地点也有能对30多代先人职业徐徐谈来的后东谈主，诚然如今大多数蒙古东谈主可能依然作念不到这小数，但毕竟咱们基本还都熟知我方的姓氏、部落出身，是以请不了解我方部落泉源的蒙古东谈主不错通过这篇著作受到一些启迪，也不枉我彻夜不眠奋笔疾书写下此篇著作。
为减少篇幅，增强阅读感。我除在要道处除外，尽量不提索引的文件。但在此大体嘱咐一下，此篇著作所援用的史料主要有《蒙古秘史》、《元史》、《圣武亲征录》、《史集》、《南村辍耕录》、《黑鞑事略》、《纳腊尔表册》、《五族谱》、《贵显世及》、《蒙兀儿史》、札刺念念《纪年史》、 《皇明九边考》、《突厥世及》、《大黄册》、《suvdan erkh》、《bolor erkh》、《蒙古泉源》、《恒河之流》、《金轮千辐》、《erdeni erkh》、《蒙古黄金史》、《成吉念念汗传》、《成吉念念汗名传》、《成吉念念汗黄金史纲》、《大黄金史》、《小黄金史》、《蓝史》、lubsangegen《黄金史》、《多桑蒙古史》、《dalai lam布教之贤者喜宴史》、《拉德罗夫史》、《蒙古溯源史》、《和鄂尔勒克史》、嘎班希喇布《 四卫拉特史》、《土尔危特诸汗史》、《卡尔梅克诸汗史》、《四卫拉特史记》、 《溯方备乘》、《藩部要略》、《游牧记》、《原初历史》这是我概况脑海里正在过的史料、纪年史，我在此篇著作里所得出的不雅点和援用的部落泉源的一些和疏忽讲演，概况将援用到以上资料，天然实际撰写当中不局限于此。
成吉念念汗在融合蒙古各部以后，对传统的蒙古高原的部落体系进行阐明并再行进行了洗牌分封，但成吉念念汗并不是说莫得酌量到吝惜传承蒙古东谈主旧有的部落传承。是以为了均衡这两个计谋起点，就出身了10进制的分封体系（天然这个轨制亦然参考了辽金时间的即有陶冶）。当先为了龙套旧有的大部落体系，成吉念念汗在新部落的构架表层使用了万户制，即不再保留其时的大部落体系，而是对大部落进行“碎屑化”处理。天然万户亦然由千户组成的，成吉念念汗恰是奥密的运用了这小数，在千户一级吝惜了旧有传统，即按古有的部落泉源成建制的保留了各个部落。于是成吉念念汗把其时蒙古各部以旧有部落的体系均匀的分红九十五个千户，要是是大部就以左右中两翼、三翼的方法在多分几次，比如术赤汗国的四个千户里就有两个兀慎部（usun）的千户，以此类推。是以并不是说成吉念念汗以后就莫得旧有的部落体系了，实际上蒙古的旧有的部落体系一直以千户的神情存在，这亦然为什么在北元时间千户制与鄂托克制同期存在，况且前者渐渐被后者改头换面，但与此相背的是，成吉念念汗所留住的万户制则在北元蒙古时间进一步发展分封。
根据多部中古蒙古纪年史的记录，蒙古部削发祥于从额尔古纳山谷原出的乞颜、涅古斯两部，尼仑意为从阿兰豁阿鼻祖皎皎的腰部和黄狼天使衔尾生下的后裔，这乞颜部即尼仑鼻祖，涅古斯即nokhos（狼部）则是迭列勒斤蒙古的鼻祖，天然史集进一步解释了其实尼伦亦然源自迭列蒙古，是以证实在逃入额尔古纳以前，原蒙古部落即迭列蒙古，天然这个蒙古索指的边界是原蒙古，即侠义上的蒙古部落规模。天然也不是所有蒙古语族的部落都在迭列里，比如塔塔儿部这样的蒙古语部落还有卓著一部分的林中庶民的部落都不再这个规模里，然则用拉施德的话说在蒙古帝国成立前，在塔塔儿部遒劲时，当年蒙古各部都自称鞑靼一样，在随后蒙古遒劲的成吉念念汗时间，乃蛮、汪古、塔塔儿诸部也运行一样的都以蒙古这个新身份而自居了。例如来说，扎萊儿、弘吉剌部都属于最早从额尔古纳逃出的迭列蒙古集团，而像巴尔鲁斯、朵豁剌惕则是和成吉念念汗的亲族乞颜部一样都是尼仑蒙古部落。对蒙古东谈主有这种基于成吉念念汗和蒙古的共同招供感的史料漫山遍野，我在此仅距一例证实，土尔扈特使臣曾拆开沙俄要求其挫折巴什基儿的要求，并暗意他们和巴什基儿为归并氏族的部落，同为成吉念念汗的后裔。
另外还有一些争议部落，我也在此趁便领悟一下。当先克烈部“是蒙古东谈主的一种”，这个记录是《史集》明确提到的，以《史集》的话语民俗来说，指的是克烈属于侠义上的蒙古系部落，甚而不错说克烈也算是尼仑蒙古，实际上也的确克烈六部里有禹儿勤部（yurchin－jurchin）这样的尼仑中枢部落，甚而史集还成心强调克烈的禹儿勤和尼仑的禹儿勤一样都有最为善战的蒙古部落的称号。不外其时克烈在成吉念念汗时间属于各有军长的大国，这波及到黄金眷属和克烈部相互扶握臣属的敏锐问题，但即使如斯咱们也不错从《史集》提到的陈迹里赢得一些谜底，例如《史集》提到尼仑蒙古因为和克烈部是同属一氏的亲族，是以在成吉念念汗时间以前蒙古并不和克烈通婚。还有乃蛮部向克烈部索求蒙古各部时，克烈部首长以蒙古部同为昆季部落的筹划而加以拆开，甚而克烈贵族在和蒙古贵族交谈时，言必“我的蒙古小昆季”而称之，而成吉念念汗在早期心甘喜悦的依附于寄父王汗的克烈部并位王汗冲坚毁锐，彰着亦然因为有着深层的部落亲源筹划的缘故。
还有便是争议颇多的乃蛮部，对于乃蛮的详备分析情况不错翻我的旧帖，简而言之便是诚然乃蛮部的泉源在诸本史料上都莫得详备嘱咐，然则咱们不错从乃蛮的部落组成作念反向推行，成吉念念汗时间乃蛮部是由别帖乞、古出兀惕、答鲁、霍利四部所组成，其中别帖乞乃蛮在陶宗仪的《南村辍耕录》里被录入蒙古72部中，天然《南村辍耕录》里把乃蛮被分为两部分，一部计入蒙古，一部计入色目三十一种，这个细则是因为古出兀惕部的缘故，古出兀惕即伯希和在叙记里发现的黠戛斯的huchgur部，不错说口舌常迂腐的部落了。另外乃蛮的皇室答碌部即蒙古的dalun部，是组成巴尔虎蒙古东谈主的中枢大姓，险些三分之一的巴尔虎蒙古东谈主都属此姓。霍利则是蒙古的hori部，是今天布里亚特蒙古东谈主的中枢部落，在10世纪波漂后件《寰球境域志》里豁利被认为是黠戛斯部落的组成部分，《寰球境域志》同期又明确提到该部和其他黠戛斯部的话语并不重复，可见古黠戛斯部落是由说r系原始突厥语的部落和说蒙古语部落所组成的双语部落定约，这种双语合资的部族在内亚、北亚地区口舌不息见的，比如手脚古回鹘中枢后裔的沙洲回鹘径直后裔的裕固族，便是说蒙古语和突厥语的双语民族，再比如古索仑部是说蒙古语的达斡尔部和说通古斯语的鄂温克部的部族定约，诸如斯类的案例还有许多。天然乃蛮是不是有可能是双语部落，这个亦然有一定可能性的，然则酌量到乃蛮的部落成份大多来自蒙古裔部落，概况率古出兀惕在其时依然完成蒙古化。
终末在说一下蔑儿乞部和汪古部，汪古部彰着是沙陀后裔，在其时也叫作念白鞑靼，但汪古部在其时算不算蒙古部落，我合计算，因为成吉念念汗两次登基，但汪古部自发参加了在成吉念念汗还很颓势时的第一次忽里勒台拥立大会。并深刻的加入到了成吉念念汗早期小边界的蒙古定约中。史集提到窝阔台汗说过成吉念念汗只会蒙古语这一门话语，彰着成吉念念汗和我方的亲家汪古部是用蒙古语交流的，所义也不行皆备把汪古部扬弃在广义上的蒙古部落之外。至于蔑儿乞部，史料提到过两个很有价值的陈迹，当先这个部落是住撮罗子的部落（蒙古语叫urch），散播在色楞格流域北岸的山林中，还有一有点便是一有风吹草动蔑儿乞部就往巴尔虎和乌梁海部蚁集的贝加尔湖东岸的巴尔古津地区跑，彰着该部是一个和林中庶民——卫拉特筹划密切的部落，由此可见蔑儿乞在其时偶然甚而都算不上是一个实在真义上的游牧部落。顺带一提，林中庶民和草原上的毡民部落有着千丝万缕的筹划，包括尼伦蒙古的一些亲族，例如泰赤兀惕部在其时也都是以丛林部落而著称的，而且像弘吉剌、燕只斤这样的毡民部落听说和巴尔虎这样的丛林部落也有亲缘筹划，在成吉念念汗时间更早点的时候，听说他们都还杂居在沿路游牧。还有在史集里明确提到的就有塔塔儿部、兀鲁兀惕部、忙古惕部、巴约特部、乌梁海部在其时同期都有丛林、草原上同名的部落，不错说归并支脉在丛林和草原地区都各有散播。
在嘱咐完以上这些的大配景，我想详备说一下今天蒙古族的部落泉源。今天的蒙古族的部落泉源是在北元时间褂讪下来的，具体来讲是由蒙元时间的七个体系，再行混杂组成。
1.当先是以成吉念念汗的季子托雷系贵族继承的蒙古帝国中枢ghol tumen－霍勒御前千户，即成吉念念汗在帖蔑该川建立的怯薛制。霍勒御前千户对后世蒙古部落的影响甚巨，例如史集提到的御前千户里的豁儿赤箭筒士军，即北元时间科尔沁部的前身。而且在这个基础上延长发展出了诸如认真帝国后勤的机构——缔造在今天内蒙古中部的察罕脑儿行宫，即元代云需府，也便是其后北元汗廷六大万户之一的永谢部万户的前身。这些在怯薛、探马红军的基础上变成的帝国职能机构，在元廷退居漠北后，渐渐变成了新的部落。这些机构部落按照《史集》的记录都是在蒙古各部顶用hosghul制选出来的，即10中选其2的方法，不错说是优中选优团员起来职业于蒙古帝国汗廷的精英部族。趁便说一下，当年元朝在给伊儿汗国选兵的时候因为实在凑不出东谈主来，只可史无先例的用“负hosghul制”以10中选2的时势到蒙古各部中去找王老五骗子汉、不再军籍的男丁（平时有残疾）、家仆陪同的方法聚会了各部的劣民，这忽必烈才拼集给旭烈兀凑足了西征军的剩余分子。是以伊儿汗国手脚元朝的分店，基本保留建树了和元朝本部大同小异的部落结构，我忖度其时元朝的心态和今天英国东谈主看澳大利亚东谈主的嗅觉差未几，合计他们真分家，其实心里也不特别，可能还巴不得……
2.和拖雷汗系看护了传统姻亲筹划，以塔布囊（tabun un－五王）而著称的蒙古东部五部——五投下万户体系，元朝的五投下（tabun－tushaal）基本指的是左翼五投下，具体来说便是由扎剌依儿万户（jalair）、忙古惕万户（mongudai）、亦乞列斯万户（ikhres）、兀鲁兀惕万户（urugud－uruud）、弘吉剌惕万户（hongiriid）所组成。其中兀鲁兀惕万户、忙古惕万户是成吉念念汗本族所属的尼仑直系部落，此两部的首长术赤歹、豁亦剌答儿以成吉念念汗的两时尚著称，因为是本族中枢，在蒙元时间有着极其尊贵的地位，即使在也速该物化后，这两部也从新至尾留在了成吉念念汗眷属的身边，是乞颜部中枢中的中枢，兀鲁兀惕在北元时间化成三部分辩成为科尔沁万户、土默特万户、察哈尔万户中的鄂托克成份。忙古惕则融入至土默特万户，变成北元时间土默特的中枢部落——满官嗔部，即蒙古真部。而札剌亦儿部是从成吉念念汗的六世祖海都起就运行扶侍乞颜部的部落，是黄金眷属的家臣部落，是以地位特殊，其头东谈主哲勒篾手脚成吉念念汗的爱将曾被他授予guyin－国王的称号，代黄金眷属贬责华夏地区，扎剌依儿在北元时间分辩融入喀儿喀万户和科尔沁万户，还有察哈尔八大部里的中枢浩奇特部也源自扎剌亦儿部。另外元代的弘吉剌万户和其亲族亦乞列万户手脚黄金眷属世代通婚的亲家部落也有着尊贵的地位，弘吉剌在北元时间分辩融入喀儿喀部和土默特部，亦乞列斯部则融入至东谈诸王里别里古台后裔甘休的也可万户（ikh tumen），另外一部分本来和察哈尔的克什克腾一样，原属于达延汗的ochirbold台吉的统率，后被土默特的俺答汗吞并，在其后跟着东土默特向东北平原地区的扩展，这部分ikh部后裔在迁至东北地区后渐渐成为了女真扈伦四部里的叶赫部，除此除外，根据一些纪年史的陈迹，似乎喀儿喀也有一部分ikhres部后裔。
美女中出3.窝阔台汗系和元代在阿勒泰地区的右翼五投下阿鲁剌惕（尼伦）、别速惕（尼伦）、巴约特（迭列）、巴林（尼伦）、兀慎（迭列）。对北元政权的常见诬陷之一便是以为北元政权只是是忽必烈眷属的政权延续，实际上北元政权除忽必烈系的汗王除外，还有5位阿里布哥系的汗王、3位窝阔台系汗王，以及东谈诸王和卫拉特的各一位汗王。天然中间也有些争议，以后就会细谈，然则有小数是细则的，窝阔台系的汗王和其所属的部落版图都并入到了北元版图，卫拉特诸部因为下属于帝国时间的右翼军，跟着其实力的矫健渐渐南下甘休了包括今天新疆北部、哈萨克斯坦东部、鄂毕河中上游等原属窝阔台汗国的土地，在这个经由中，卫拉特在驱赶右翼五投下东进后，促使这些部落和蒙古本部进行了更透顶的交融，比如右翼五投下的巴林就分红两部融入到喀儿喀万户和土默特万户中。兀慎并入鄂尔多斯万户和土默特万户。巴约特（摆腰）分入土默特万户和喀儿喀万户，别速惕部划入土默特万户、喀儿喀万户、察罕万户。阿鲁剌惕的下跌鲜有记录，但有个陈迹博尔术诺颜的迂腐好意思满的家支发现于锡林郭勒盟的阿巴嘎旗（现有于内蒙古社会科学院），酌量到别里古台系的也可万户，在北元时间相当矫健，出现过毛利海这样的显耀，再加上也可万户的部落谱系并不好意思满，不扬弃阿鲁拉惕部被也可万户吞并的可能。天然居于右翼的还有窝阔台系后裔阔端所领的雪尼惕千户、和两千速勒都苏，除阔端的这部分所属部落外，窝阔台系贵族领有的扎剌亦儿、晃豁坦等部在贵由倒台后马上被托雷系中分掉了，海都其后在窝阔台汗国召集到的部署实际上都是反对元廷的各路新部落定约，是以收货于阔端系和拖雷家的友好筹划，窝阔台系保留的雪尼惕千户尔后融入进了察哈尔八部并成为其中一部、两千速勒都苏千户的后裔有凭据表露并入了喀儿喀部，为喀儿喀左翼nonoho的后裔所领有。
4.东谈诸王四万户，《黑鞑事略》记录：“其主初僭天子号者，乳名日忒没真（即铁木真），僭号日成吉念念天子。今者乳名日兀窟触，其耦僭号八东谈主。”在这里所谓“僭号”即称汗的敬爱敬爱，可见成吉念念汗物化后，把我方的帝国分红了八个汗国。那为什么其后寰球更为近朱者赤的是四大汗国呢？因为在蒙哥物化后，东谈诸王推举了忽必烈，西谈诸王则宽绰复旧了阿里布哥，而且两方各自开忽里勒台大会，互不承认相互的推举遵循，终究激发了内战，最终忽必烈胜出。忽必烈得胜后又和东谈诸王的乃颜交恶，最终在撒儿都鲁战役中元廷透顶打败兼并了东谈诸王的四个国度，是以东谈诸王在元代时间都是以元朝的一部分来看待的。直到元廷送还漠北后东谈诸王才规复各自汗国的独速即位，是以这亦然为什么东谈诸王的四个万户在北元时间寂然于达延汗（大元汗）统率的6万户蒙古的起因。
具体而言北元时间的东谈诸王的国度由四个万户组成，在北元时间东谈诸王各部统称阿巴嘎部或翁牛特部。对于东谈诸王的各部的部落成份，哈赤温后裔所统率的察罕万户据史集的记录，主体是由乃蛮部的兀赤合失国王的兀出古惕乃蛮部所组成，也就迤逦证实了西谈诸王的乃蛮更多的应该来自豁利、答禄、别帖乞等部。另外乌梁海部、尼伦蒙古的乞里克讷惕部（北元har chereg部）、伊苏特即尼伦蒙古的别速惕部（isud是besud－bisud的异写）。对于别里古台后裔甘休的也可万户的部落成份的记录未几，从后世的经营来看也克（ikh）在蒙古纪年史里常用作亦乞列斯部的简写，另外也可万户里有多量的毡民乌梁海部的成份。对于斡赤斤的四千户（史集说五千户），是由两个乞里克讷惕部千户、一个别速惕千户、扎答兰部的一个残千户所组成，另外成吉念念汗给母亲月伦太后的六千户（三千军）郭儿罗斯和太后本族的斡勒忽讷部，其后也被成吉念念汗的幼弟斡赤斤所继承。是以蒙古秘史说的领有万户属民的斡赤斤系曾在很长的时辰内相当矫健。其后斡赤斤的属部即明代三卫里的福余卫、泰宁卫两卫，和乌梁海卫、五投下各部进行交融变成了喀儿喀部，其后喀儿喀部右翼北部的7旗（今天蒙古国扎部罕省北部，库苏古尔省西南部）都是福余卫的斡勒忽讷部的后裔，另外喀儿喀左翼车臣汗部的5旗源自福余卫左翼的郭儿罗斯部，郭儿罗斯部同期亦然东谈诸王科尔沁万户的热切组成部分，科尔沁万户里的郭儿罗斯部变成了清代哲里木盟的郭儿罗斯左右两旗。
在东谈诸王各部中，在北元时间相当矫健的科尔沁部的谱系最为清晰，科尔沁万户13部里的右翼6部在《金轮千辐》中也被记作克烈六部，其中keriid、sakhaid、tuibgun成建制的保留了原克烈六部的中枢成份，有敬爱敬爱的另外一册纪年史lubsangegen的《黄金史》记录，卫拉特的土尔扈特部的贵族世及来自哈撒儿系，况且附有好意思满的谱系，而在土尔扈特方面的多本纪年史里都提到本部和克烈部千丝万缕的筹划，衔尾和特部的情况，在酌量到克烈并非原卫拉特丛林部落出身的条款，笔者认为极有可能土尔扈特部开头于托欢太师的东床哈撒儿系贵族urugutumur和其带到西部地区的右翼科尔沁的克烈诸部。这也就解释了为什么到北元中后期科尔沁部在urduhai王时，从13部镌汰至仅以左翼7部而著称，因为右翼6部跟着和硕特和土尔扈特的西幸驾被分流到了卫拉特里，甚而一部分参预了察哈尔和鄂尔多斯。另皮毛比特别的是科尔沁部的左翼7部里还保留了altachin、budachin、tatagalchin等三部塔塔儿后裔，他们开头于被哈撒儿所藏的500户塔塔儿东谈主。科尔沁的兀鲁兀惕应该来自哈撒儿对本族部落的部分继承。相比特殊的是科尔沁部里还有下属蔑儿乞的solon部，和不知配景的haragchin部。
5.卫拉特部的成份在不同期期变化很大.比如在早期卫拉特八部定约里，甚而还有巴尔虎、布里亚特等极东地区的部落。而在卫拉特从叶尼塞中下贱地区南下，占据了窝阔台汗国的地域后参预了焕发时间，进而又变成了额鲁特（准噶尔）、杜尔伯特、和硕特、土尔扈特的经典四卫拉特部，这个阶段从托欢台师时间起一直延长至固什汗时间较为漫长。而土尔扈特寂然于卫拉特，远迁至伏尔加河成立土尔扈特汗国以后，卫拉特又以辉特－巴图特部替代了土尔扈特部的位置，组成了后四卫拉特定约。天然跟着准噶尔部的崛起，大和硕特远迁青海，杜尔伯了得走降喀儿喀等等事件的发生，卫拉特定约终究被准噶尔汗国所取代，那时准噶尔合资融合了卫拉特余下的小和硕特、辉特－巴图特等部，强极一时。对于卫拉特各部的泉源如下，额鲁特和杜尔伯特都是从绰罗斯部分裂出来的部落，属于原八河流域的卫拉特部。而对于辉特－巴图特的部的发祥则在多部纪年史中有略不同的记录，比如巴托儿.乌巴什.图们所著的《四维拉特史》认为辉特部鼻祖yabgan mergen是成吉念念汗的后裔，而在《和鄂尔勒克史》则认为辉特发祥于喀儿喀部（其实这两种说法也不错同期存在，并不矛盾），巴图特发祥于契丹部。对于和硕特部的发祥所有的卫拉特纪年史都指明开头于科尔沁部首长agsaldai的两个女儿aragtomor和urugtomor的争权营业，最终urugtomor率部败走西部投奔了他的岳父托欢太师。土尔扈特部的发祥险些所有的tod文文件都指向了克烈部，略有争议的是土尔扈特的汗系发祥（见上一条），复旧土尔扈特源自克烈的学者以《外藩蒙古回部王公表传》阿尔萨兰至翁贵的世系。还有小数要强调的是，卫拉特在北元时间和东盟的五投下一样，是有着黄金眷属亲家封号的，比如绰罗斯眷属常用的封号中有就有shigjin的封号，shigjin即蒙语驸马之意。这和跛子帖木儿爱用khurgen的封号是一个敬爱敬爱的，在古代蒙古封建体系里 ，手脚黄金眷属的亲家亦然标明同属黄金眷属外延的含义，这个称号是不不错璷黫自称，而是需要黄金眷属方面封爵的。
6.至元三十年元廷为了疏漏甘休东谈诸王各部，把大都吉祥吉念念、乌念念﹑憾合纳等谦谦州各部庶民会聚起来迁往肇州地区﹐设朵因温都儿千户所。同批被迁已往，自称乌梁海林木庶民的部落，即守护成吉念念汗陵墓的乌梁海东谈主，这便是北元时间大名鼎鼎的乌梁海万户或华文史料上所说的朵颜卫。而同期被迁去东蒙的吉祥吉念念东谈主则融入到鄂尔多斯万户和喀儿喀万户成为这两部的大支。乌念念部则融入东谈诸王里的科尔沁部以uschin著称。憾合纳则融入鄂尔多斯万户成为左翼的合 卜合纳念念。另外一同被迁去的还有钦察部（khemchig），该部其后分入察哈尔八部，此钦察部是从叶尼塞流域迁过来的原钦察东谈主——原钦察发祥于叶尼塞流域的黠戛斯和其后迁入中亚并融入了繁密乌古斯部落的中亚钦察辞别很大，中亚钦察即z系突厥语部落。
7.西鲜卑、契丹、女真、畏兀儿等和蒙古筹划密切的部族成份。以唐古特著称的西鲜卑在一火国后在北元时间手脚喀儿喀和鄂尔多斯的鄂托克融入进了蒙古，有纪年史提到察哈尔部也有位数不少的唐古特部的黎民。《元史本纪、卷十三》记：“若女直、契丹生西北欠亨汉语者，同蒙古东谈主;女直助长汉地，同汉东谈主”，《史集、第一卷第二分册、左翼》的记录图章了元史的说法，在元代蒙古东谈驾驭契丹东谈主一律统称哈剌契丹，其中提到哈剌契丹的吾也元戎在合罕处统领着契丹的10个千户，女确实耶律秃花元戎也在和罕处指挥着10个千户。对于喀喇契丹的走向，蒙古纪年史提到过察哈尔部有哈剌契丹鄂托克，可能在北元时间从属于大汗的中央御前军，酌量到西鲜卑唐古特和契丹都是蒙古语民族，是以他们应该都很快的融入到了蒙古东谈主当中。而话语和蒙古东谈主差距较大的女真部的情况就很不一样了。对于女确实走向咱们细心到《元史》提到位于东蒙的月伦太后祭祀宫帐“失剌斡耳朵”处有女直屯户，但酌量到在北元时间东北女真各部尤其扈伦和毛伶卫平时和东部蒙古各部连兵扣边，让明朝头疼不已，况且这些女真头东谈主多为蒙古姓名，是以我勇猛推测元廷的女真10千户，应该在北元时间从蒙古汗廷的甘休当中渐渐寂然了出来，并在东北故乡再行滋生、枝杈闹热。畏兀儿以uigurjin的称呼著称，该部是土默特万户12部里的1部，在鄂尔多斯更是大枝，甚而不从属于鄂尔多斯万户12部，以寂然的畏兀儿真4部的神情存在，径直附庸于右翼三万户的统领，蒙古的副汗－鄂尔多斯济农（jinon），天然北元时间的蒙古uigurjin部概况率来自隐迹漠北的吐吐哈的遗部。
诚然当今翁牛特部在内蒙古专指成吉念念汗三弟哈赤温系的部落，但成吉念念汗幼第斡赤斤的部落和别里古台的也可万户也都亦用翁牛特部（un－guud王们）的称号，而阿巴嘎部（叔部）的称呼亦然如斯，在今天的内蒙地区这个称呼专指别里古台所辖的部落，但在中古时间这个时间也宽绰被东谈各部使用，例如成吉念念汗二弟哈撒儿的部落也用阿巴嘎的称号，嫩科尔沁也被记作念嫩阿巴嘎。
一下为我蚁合的北元蒙古主要万户的部落谱系：
察哈尔万户八部
khuuchid（实扎剌依尔部、迭列）、naiman（乃蛮）、uukhan（乌桓？喀剌契丹）、ujumchin（色目）、sunid（雪你惕、尼伦）、kheshigten（怯薛）、urugud（兀鲁兀惕、尼伦）、khemchiguud（钦察、色目）
内喀儿喀万户五部
ujeed（实斡勒忽讷部、迭列）、baarin（巴林、尼伦）、khongiriid（弘吉剌、迭列）、bayuud(摆腰、迭列)、jaruud（实别速惕部、尼伦）
＊在六万户分封早期内喀尔喀部的位置本为乌梁海万户。后在卜赤汗时间被蒙古左右翼万户所远征中分，后把喀尔喀一分为二，占据左翼两个万户。尔后乌梁海万户后裔成建制的依附于喀喇沁部变成了喀喇沁的乌梁海塔布囊诸部。在清初期，喀喇沁、阿速等部被满清尽数并于蒙古八旗、满八旗之中，而蓝本附庸于喀喇沁部的乌梁海塔布囊诸部在首长苏不第的带领下却被满清爱好允许建旗留部。是以今天蒙东地区的喀喇沁三旗和喀喇沁反而毫无筹划，实为乌梁海三旗乃乌梁海万户后翼。
外喀儿喀万户十二部
jalair （迭列、尼伦）、besud（别速惕、尼伦）、eljgen（燕只斤、迭列）、gorlos（豁罗剌斯、迭列）、kherkhegud（吉尔吉斯、色目）、huhuid（卫拉特）、olkhonuud（斡勒忽讷部、迭列）、chohor（卫拉特）、hadgin（哈答斤、尼伦）、tanguud（吐谷浑、西鲜卑）、sartuul（粟特、色目）、uryanhai（乌梁海、迭列）
蒙古右翼三万户
以蒙古济农——副汗指挥的鄂尔多斯十二部
honichin(怯薛)，huyagchin(怯薛)，usun(兀慎、迭列)，besud(别速惕、尼伦)、urugud(兀鲁兀惕，尼伦)、chahad(原扎剌依儿、迭列)、合卜合纳念念（吉尔吉斯、色目）、蔑儿乞（卫拉特）、别帖乞（乃蛮）、dalad(答碌、乃蛮)，girgid(吉尔吉斯、色目)，hangin(高车康里、色目)
除此除外还有寂然的四部uigurjin（畏兀儿、色目）
＊鄂尔多斯在不同期期、分左右翼的情况下还有晃豁坦、明安特、唐古特、浩奇特、锡包沁、阿目该等部。
土默特万户十二部
mongoljin(忙忽惕、尼伦)、onguud(汪古)、baarin(巴林、尼伦)、jurkhin(主儿勤－禹儿勤、尼伦)，uigurjin(畏兀儿、色目)、bayuud(摆腰，迭列)，urugud(兀鲁兀惕、尼伦)，ikh（亦乞列斯、迭列），dalaad(答碌乃蛮)，honhiriid(弘吉剌，迭列)、saljuud（萨勒知兀惕、尼伦）、usun（兀慎、迭列）
永谢部万户十部
harchin(喀喇沁、怯薛)，asuud(阿速、印欧)，numchin(怯薛)，bargu(巴尔虎、卫拉特)，buryad(布里亚特、卫拉特)，sharnuud(尼伦)，dolonghor(刀郎扎莱尔、迭列)，shuvuchin(怯薛)，tabun(塔奔、五投下)，honhoiid(晃豁坦、尼伦)。
东谈诸王四国
乌济叶特六千户（也有记作万户的情况）
乞里克讷惕部两千户（尼伦）、别速惕（尼伦）、扎答兰（尼伦）、郭儿罗斯（迭列）、斡勒忽讷（迭列）
科尔沁万户
索伦古特（蔑儿乞）、 兀鲁兀惕（尼伦）、 塔打勒沁（塔塔儿）、卜打沁（塔塔儿）、 阿勒塔沁（塔塔儿）、 郭尔罗斯（迭列）、克烈惕（克烈）、吐亦别滚（克烈）、 撒合亦惕（克烈）、滚贺什格（克烈）、 新明安（克烈）、新明安（克烈）、茂明安(克烈)、 伊克一又安（辉特、卫拉特）
察罕万户
乞里克讷惕部（尼伦）、别苏惕（尼伦）、古出兀惕（乃蛮）、乌梁海（迭列）
也可万户
亦乞列斯（迭列）、乌梁海（迭列）……其余省略
详尽大汗直系的6万户合宗室4万户，在《金轮千辐》中也有蒙古十万户之说。
卫拉特部
＊独木， 即为有血统筹划的同系集团 ， 或是手脚举座变成的一个大集团而言的。
对于卫拉特各部里面部落的组成，一直争议多、不同期期变迁较大。是以在采用史料方面，我尽量采用了卫拉特部后期较巨擘的史料《四卫拉特史记》、用来记录准噶尔、杜尔伯特、辉特等早期卫拉特部的因素。
准噶尔部的独木鄂托克
布喇特、札刺依特、沙喇斯 、噶勒札特 、 兀鲁兀特
布喇特、噶勒札特是原卫拉特部落，同期亦然今天布拉加特布里亚特和霍里布里亚特的主要姓氏，沙喇斯，应该和尼伦的shir－shar部有着更深刻的筹划。扎赖亦特、兀鲁兀惕见底下和硕特条。
辉特四部
伊克明安、 阿刺克固勒札、 厄鲁图们、 察罕图克
杜尔伯特
大杜尔伯特、 小杜尔伯特、 斡依罗特、 乌良海、 阿勒坦努乌尔 、 札哈沁、 布乌沁
＊杭噶勒客咧念念、 噶勒咱多尔济音、巴依朱乌哩、 喀澈克希尔、 都噶尔宰桑等诺颜（贵族）
土尔扈特
克列惕、大厄尔克腾、小厄尔克腾、察腾、巴茸、索布索尔
和硕特
对于和硕特的鄂托克成份的资料的缺少，暗意相称缺憾。和硕特手脚四卫拉特里的大部，在历史上分为生计在伊施密湖至额尔皆斯上游的大和硕特，还有生计在伊犁河中下贱、铁木尔图湖（伊塞克湖）、塔拉斯－江布尔地区的小和说特。其后在准噶尔汗国崛起移动，大和硕特远迁青海，小和硕特大部迁至伏尔加河土尔扈特汗国处，对于和硕特详备的部落资料越发难找。只可在片言一字里找到“古鲁格沁鄂托克”这样的稀薄记录。然则一些陈迹似乎能证实一些问题，上头提到准噶尔的中枢独目里的札刺依特（迭列）和兀鲁兀特（尼伦）两部格外显眼，纪年史《全部纪略》里提到的新旧各12部里还有haragchin、朵豁剌惕等部。天然更多的是。如斯较着的东部系部落出当今准噶尔的中枢，让东谈主深念念，是不是有可能这些部落来自被击溃而多量逃入准噶尔的和硕特阿巴赖台吉的属部，或者是否来自噶尔丹对小和硕特的征伐？毕竟扎剌依特和兀鲁兀特都是科尔沁万户的中枢成份，准噶尔手脚原卫拉特部落，应该很难有这样东部区的成份？
转自《蒙古小站》三级片大全