1984年三级片电影，罗其湘证据收到一封微妙的来信，信中竟然骄矜了墨者的真相！
这一年，徐州师范学院证据罗其湘在《光明日报》发表了论文《秦代东渡日本的徐福故址之发现和验证》，指出秦朝东渡的徐福确有其东谈主，其故里在江苏连云港市徐阜村。两年前，在新中国成立以来第一次寰球地名普查中，当地的匹夫就告诉使命主谈主员，徐阜村原名就叫徐福村。罗其湘和普查的使命主谈主员协作讨论，共同发表了这篇论文，在国表里引起了泛动。
论文发表后的第二周，罗其湘就收到了一封河南民间学者的微妙来信，信中揭示徐福是墨家弟子，他东渡日本是受墨者巨子(即墨者组织的掌门东谈主)所吩咐的。
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中出徐福东渡
写信的东谈主是河南省汝南县的郭凤兴，罗其湘感到很战栗，马上赶赴汝南县去见他。从他口中得知，墨子所创立家数组织墨者并莫得销毁，而是创立了一个遮拦的教派，总部在一个遮盖的山谷洞府中。教派的巨子之位传承了七十多代东谈主，直到明末清初才息交。秦朝以后有些有名的牛东谈主，比如辅佐刘邦的张良，其实都是墨者弟子。
罗其湘采访回顾后，写了《墨祖传承的民间故事》，在巨擘的墨子学术讨论会上发表，将墨家真相公之世人！
郭凤兴自称是墨家末代巨子的后东谈主，他家祖传有墨家奇书《黄天琼传》和两份《巨子遗语》，可惜在1975年的大水中被毁，只留住摘手本，罗其湘自后将这份节录发表在了《求索》杂志上。
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为了便于贯通墨者在后世的流传，有必要先容一下墨者早期的情况。
墨子晚年隐居在鲁阳（今河南平顶山市鲁山县），他修皆养生术，他可能在节用节食中发现辟谷不错养生。他讨论气功，玄教流传着一册《墨子闭气行气法》，据说是墨子晚年写的。墨子身后，被安葬在鲁阳。
一般合计，墨家的巨子轨制初始于墨子升天之后。巨子是墨家的掌门东谈主，证据墨家的尚贤原则，巨子职位扩展禅让制。证据史料和黄凤兴的先容可知， 墨家巨子的章程为禽滑厘，孟胜三级片电影，田襄子，腹䵍，缠弦子，苏梦泽，黄靖庭，南星寒。
禽滑厘是墨子的大弟子。
孟胜是楚国东谈主，对于孟胜，有一则驰名的故事。
那时，楚悼王任用吴起变法，得罪了楚国的贵族。楚悼王身后，贵族们要杀吴起。吴起扑在楚悼王的尸体上，贵族们射死了吴起，但也命中了王尸。继位的楚肃王要正法叛乱的贵族，并洗劫他们的封地，为首的是阳城君和鲁阳君(鲁阳文君的后代)。墨家巨子孟胜和阳城君相友善，阳城君出逃，呐喊孟胜为他效用阳城。孟胜带领一百八十名墨家弟子守城，失败后准备集体自戕。弟子徐弱说，自戕有害，还会导致墨家息交。孟胜说，不自戕，以后谁还会服气墨家课本气呢？徐弱看孟胜仍是决定了，就第一个自戕。孟胜派了三东谈主去宋国，将巨子之位传给田襄子，然后集体自戕。田襄子继任巨子之位后，以巨子的身份呐喊三东谈主不要自戕，三东谈主说他们先接到的是前任巨子的呐喊，那就应该顺从这个呐喊，果断回楚国自戕，真是是死不旋踵。
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电影《墨攻》中的墨者
墨子身后，墨家徐徐区分为三派，又演变为皆墨、楚墨和秦墨，他们互称另外两派为“别墨”，也即是不正宗的墨家。秦墨由腹䵍带领弟子入秦创立，本事在秦孝公任用商鞅变法的时候，大约是受了秦孝公“求贤令”的影响。秦惠王本事，腹䵍的犬子杀了东谈主，秦惠王念他只须这一个犬子，说赦免他犬子死罪。腹䵍说:“墨者之法曰：'杀东谈主者死，伤东谈主者刑。’杀东谈主偿命这是天经地义的。大王诚然赦免了他，腹䵍不可不行墨者之法。”于是他正法了我方的犬子。
在秦国骚扰六国的经由中，秦墨因其“非攻”的方针而受到秦国的罪状弹压。秦墨巨子苏梦泽为了使墨家不至息交，带领弟子隐居到鄂西白云山谷的一处洞府，在当今的湖北宜昌。苏梦泽创立隐灵教，阿谁洞府也就叫隐灵洞。
墨家分为巨子，灵子和学子，学业有成者称灵子，一般弟子称学子，“隐灵”的意旨深嗜即是遮拦的墨家灵子。灵子分为内传灵子和外放灵子，内传灵子讨论秘术，外放灵子在外济世，功成必须身退，不得袒露隐灵教的存在。
黄靖庭任巨子时，恰是秦始皇灭六国和秦汉更迭之时，隐灵教有弟子三百，都以房字为号。外放灵子中驰名的有:张良(字子房)，徐福(字君房)，黄靖庭的犬子黄天琼，孙仲远等东谈主。内传灵子有:南星寒等东谈主。徐福是作陪孟胜自戕的墨家弟子徐弱的五世孙。
燕国被灭后，燕国水师大将军狄昆(墨家弟子)逃到近韩国济州岛，他探明皆国神话中的海上三仙山就在济州岛以东，蓬莱(日本九囿岛），住持(日本四国岛），瀛洲(日本本洲岛)。为了给墨家留后路，黄靖庭派徐福等东谈主面见秦始皇，提议去海上三仙山为秦始皇寻反老还童药。秦始皇任命徐福为朝仙便(现取的官名)，黄天琼为护卫将军，孙仲远为随行参赞，带领童男童女登程。
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其时，墨家仍是使用指南针，其中巨子使用的指南针所以陨铁所制。徐福和黄天琼到达了日本，日本其时如故新石器晚期的弥生时间。他们二东谈主的方针发生了碎裂，徐福方针在日本开拓一个稳当墨家想想的梦想王国，黄天琼才兼文武，很有决策，方针用三十年本事老师日本当地住户，组建十万精兵，复返大陆推翻秦朝。其时刘邦仍是得了天地，难免天地匹夫再受战火之苦，黄靖庭严厉呐喊犬子黄天琼远走孤苦洲，这个所谓的孤苦洲，竟然即是好意思洲，孤悬于旧大陆除外，也如实够“孤苦”的。这证据古东谈主的常识和警戒远非后东谈主所合计的那样微小。由于墨家巨子的饱胀巨擘，黄天琼不得不听命，带领手下向好意思洲飘扬，可能从此和墨家失去了联系。
恰恰的是，在罗其湘发表对于徐福论文的两年前，也即是1982年，西洋磨真金不怕火队在南好意思委内瑞拉发现了一个生计了两千年的汉东谈主村，他们写汉字，自称是徐福的后代，见到中国东谈主就称兄弟，其实他们应该是黄天琼等东谈主的后代。
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电影《鸿门宴》中的张良
黄靖庭派张良辅佐刘邦，指标是早日老成天地，还匹夫以安定。张良自称他曾取得黄石公传授《素书》，“黄石公”可能是他假造的，应该是指墨家巨子黄靖庭，因为外放弟子不可袒露隐灵教的存在。而《素书》可能是墨子的文章，隐灵教自称有三部秘密，《墨经》、《墨子闭气行气法》和《素书》。刘邦入咸阳后，从与关中匹夫约法三章:“杀东谈主者死，伤东谈主者刑，盗者治罪。”这是张良建议的，来自墨家里面的法律，腹䵍杀我方犬子时就说过“杀东谈主者死，伤东谈主者刑”。刘邦得了天地以后，张良闭幕了三万户食邑的封赏，然后功遂身退，这是遵照了隐灵教对外放弟子的条件。张良说:“愿弃东谈主间事，欲从赤松游。”他其实去了墨子隐居之地鲁阳，今河南鲁山县，因为在鲁山县竟然有一个张良镇，百度舆图不错查取得。张良和墨子相同，在哪里修皆辟谷术。有史料记录，鲁山县有好多与墨子联系的古迹，比如墨灵学馆，黑隐寺。当地听说墨子隐居后改姓为黑，当地于今还有黑姓的村庄。墨灵学馆供奉着墨子和张灵，这个张灵应该即是灵子张良。
墨家和隐灵教的巨子传承了七十三任，到明末清初时只剩一内一外二弟子。于是末代巨子呐喊弟子关闭了隐灵洞，留住一段《巨子遗语》，隐灵教就此殒命。而给罗其湘证据写信的郭凤兴即是末代巨子的十六世孙。
以下是末代巨子《巨子遗语》的部天职容：
吾教自祖师始创基业，内修功术，外放贤才，玄妙传承两千余载，历经巨子七十二代。虽门孤势弱，然不乏济世雄杰。为逃难乱得传延，诸子严守功遂身退，不使众东谈主有闻。至明一火清立，业渐缺少，事难传继，所幸命根子未尽，尚存回话之机。叹息，机不至而无可为！吾年九十一岁，自知时日无多，故外放郑靖瑞，携黄金千两，远行他乡立业。授孙怡成妙药秘方，嘱其封锁隐灵洞府，后事循秘而行！仰仗隐灵神明，凭借吾教慧颖，先见三百年后墨家尚有可为……故留秘密谈语，告以创业要旨，兼传通灵之术，助其成就功业。'（参阅罗其湘的《墨家宗教传承的民间佚闻》）
以上隐灵教秘闻，在上世纪八九十年代掀翻了墨学讨论的飞扬，并早已取得了学界的招供。
悠悠青史三级片电影，真如草蛇灰线，伏脉沉。
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